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X18n0334_p0133a04║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷三
X18n0334_p0133a05║   　　　　宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯
X18n0334_p0133a06║   　　　　曹洞三十四世 博山三世 雷峯沙
X18n0334_p0133a07║   　　　　門釋圅昰疏
X18n0334_p0133a08║   　　　　嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
X18n0334_p0133a09║   　　一 切佛語心品之 二
X18n0334_p0133a10║   　○三示如來藏超過愚外妄想言說。成就諸地。究
X18n0334_p0133a11║   　竟果海。分十一 。　△初 示如來藏不同外道神我。
X18n0334_p0133a12║   爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。世 尊修 多羅說
X18n0334_p0133a13║   如來藏自性清淨。轉三十二 相。入 於一 切眾生身中。
X18n0334_p0133a14║   如大價 寶。垢衣所纏。如來之 藏。常住 不變。亦復如是。
X18n0334_p0133a15║   而陰界入 垢衣所纏。貪欲恚癡不實妄想塵勞 所污。
X18n0334_p0133a16║   一 切諸佛之 所演說。云 何 世 尊同外道說我。言有如
X18n0334_p0133a17║   來藏耶。世 尊。外道亦說有常作者。離於求那。周徧不
X18n0334_p0133a18║   滅。世 尊。彼說有我。
X18n0334_p0133a19║   　此欲世 尊發明如來藏。不同外道神我也。外道神
X18n0334_p0133a20║   　我。執五 蘊分別 之 心。如來藏性。示常住 不變之 體。
X18n0334_p0133a21║   　體無真妄。而有覺迷。迷。則 分別 心生。而非真智。分
X18n0334_p0133a22║   　別 心滅。而非真寂。迷智為生。迷寂為滅。悉由分別 。
X18n0334_p0133a23║   　所以 無常。若覺。則 分別 頓息。見本無生。今亦無滅。
X18n0334_p0133a24║   　無生滅處。本性常住 。為除分別 。說於無我。而非無
X18n0334_p0133b01║   　如來藏常住 不變之 我也。為遣無我。說於真我。而
X18n0334_p0133b02║   　非同於五 蘊分別 之 我也。所謂轉三十二 相入 眾
X18n0334_p0133b03║   　生身。而為陰界入 垢衣所纏。貪嗔癡不實妄想塵
X18n0334_p0133b04║   　勞 所污。現在迷中。則 智寂隱。而生滅現前 。凡有所
X18n0334_p0133b05║   　執。皆屬分別 。此外道所為妄計作者也。求那。即塵
X18n0334_p0133b06║   　緣也。
X18n0334_p0133b07║   佛告大慧。我說如來藏。不同外道所說之 我。大慧。有
X18n0334_p0133b08║   時說空。無相。無願。如實際。法性。法身。涅槃。離自性。不
X18n0334_p0133b09║   生不滅。本來寂靜。自性涅槃。如是等句說如來藏已。
X18n0334_p0133b10║   如來應供 等正覺。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想
X18n0334_p0133b11║   無所有境界如來藏門。大慧。未來現在菩薩摩訶薩。
X18n0334_p0133b12║   不應作我見計著。
X18n0334_p0133b13║   　說如實法身。而先之 空無相無願。說自性涅槃。而
X18n0334_p0133b14║   　先之 離自性不生滅本來寂靜。此世 尊所為說無
X18n0334_p0133b15║   　所有境界如來藏門也。如來初 為眾生執五 蘊我。
X18n0334_p0133b16║   　說於無我。後又為聲聞執無我法。惑於自性。為說
X18n0334_p0133b17║   　真我。涅槃云 。汝等當知先所修 習無常苦空無我。
X18n0334_p0133b18║   　非是真實。譬如春時。有諸人等在大池浴。乘船游
X18n0334_p0133b19║   　戲。失瑠璃寶。沒深水中。是時諸人悉共入 水。求覓
X18n0334_p0133b20║   　是寶。競捉瓦石草木沙礫。各各自謂得瑠璃珠。歡
X18n0334_p0133b21║   　喜持出。乃知非真。是時寶珠猶在水中。以 珠力 故。
X18n0334_p0133b22║   　水皆澄清。於是大眾。乃見寶珠故在水下。猶如仰
X18n0334_p0133b23║   　觀虗空月形。是時眾中。有一 智人。以 方便 力 。安徐
X18n0334_p0133b24║   　入 水。即便 得珠。汝等比丘。不應如是修 習無常苦
X18n0334_p0133c01║   　空無我不淨想等。以 為實義。如彼諸人。各以 瓦石
X18n0334_p0133c02║   　草木沙礫而為寶珠。汝等應當善學方便 。在在處
X18n0334_p0133c03║   　處。常修 我想。常樂淨想。如彼智人。巧出寶珠。所謂
X18n0334_p0133c04║   　我想常樂淨想也。乃知如來說無我時。意在真我。
X18n0334_p0133c05║   　只為對治凡外。故二 乘之 所誤。即凡外之 所怖。豈
X18n0334_p0133c06║   　知離妄。正以 顯真。此無所有境界如來藏門。不同
X18n0334_p0133c07║   　外道即識為我。計作者相也。
X18n0334_p0133c08║   譬如陶家於一 泥聚。以 人工水木輪繩方便 作種種
X18n0334_p0133c09║   器。如來亦復如是。於法無我離一 切妄想相。以 種種
X18n0334_p0133c10║   智慧善巧方便 。或說如來藏。或說無我。以 是因緣。故
X18n0334_p0133c11║   說如來藏。不同外道所說之 我。是名說如來藏。開引
X18n0334_p0133c12║   計我諸外道故。說如來藏。令離不實我見妄想。入 三
X18n0334_p0133c13║   解脫門境界。希望疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故
X18n0334_p0133c14║   如來應供 等正覺。作如是說如來之 藏。若不如是。則
X18n0334_p0133c15║   同外道。是故。大慧。為離外道見故。當依無我如來之
X18n0334_p0133c16║   藏。
X18n0334_p0133c17║   　此復申明如來種種智慧善巧方便 。或說無我。或
X18n0334_p0133c18║   　說如來藏。互 相發明如來清淨我相。開引計我外
X18n0334_p0133c19║   　道。令離不實我見。故終曰當依無我如來之 藏。此
X18n0334_p0133c20║   　決定義也。涅槃為設舊醫新醫之 喻。而復眾中唱
X18n0334_p0133c21║   　言曰。比丘當知。是諸外道所言我者。如蟲食木。偶
X18n0334_p0133c22║   　成字耳。是故如來於佛法中唱言無我。為調眾生
X18n0334_p0133c23║   　故。為知時故。說是無我。有因緣故。亦說有我。如彼
X18n0334_p0133c24║   　良醫。善知於乳 。是藥非藥。非如凡夫所計吾我也。
X18n0334_p0134a01║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。人相續陰。緣與微
X18n0334_p0134a02║   塵。勝自在作。心量妄想。
X18n0334_p0134a03║   　人。即五 陰身中我也。相續。即此我流注生滅。陰。五
X18n0334_p0134a04║   　陰也。外道計有異緣。與微塵勝性自在天和合共
X18n0334_p0134a05║   　作。此乃自心妄想計也。異緣。即如數論之 薩埵剌
X18n0334_p0134a06║   　闍答摩。數論師執我思緣此三事 合成。是也。　○二
X18n0334_p0134a07║   　示如來藏方便 所顯。分五 。　△初 總示方便 四法。
X18n0334_p0134a08║   爾時大慧菩薩摩訶薩。觀未來眾生。復請世 尊。惟願
X18n0334_p0134a09║   為說修 行無間。(魏譯云 。為諸菩薩說如實修 行法)如
X18n0334_p0134a10║   諸菩薩摩訶薩修 行者大方便 。
X18n0334_p0134a11║   　此問修 行方便 也。無間者。無間於自性。順性起修 。
X18n0334_p0134a12║   　非外作因緣也。
X18n0334_p0134a13║   佛告大慧。菩薩摩訶薩成就四法。得修 行者大方便 。
X18n0334_p0134a14║   云 何 為四。謂善分別 自心現。觀外性非性。離生住 滅
X18n0334_p0134a15║   見。得自覺聖智善樂。是名菩薩摩訶薩成就四法。得
X18n0334_p0134a16║   修 行者大方便 。
X18n0334_p0134a17║   　善分別 自心現。謂知三界皆唯識現。非由別 因也。
X18n0334_p0134a18║   　觀外性非性。謂外一 切性。悉如夢幻。無有自性也。
X18n0334_p0134a19║   　離生住 滅見。謂既知一 切性無性。皆唯自心。則 諸
X18n0334_p0134a20║   　識不起。於爾燄法。無所攝受也。自覺聖智善樂。謂
X18n0334_p0134a21║   　既知三界唯識。一 切性無自性。諸識不生。則 自覺
X18n0334_p0134a22║   　聖智。如日處空。自然得自在法樂也。外道不知三
X18n0334_p0134a23║   　界皆唯識現。謂有別 因。既有別 因。則 一 切性。實有
X18n0334_p0134a24║   　自生性可得。二 乘雖知無有別 因。然識現行滅。而
X18n0334_p0134b01║   　種子不滅。於內外法。不能頓空。此皆識明所礙。於
X18n0334_p0134b02║   　自覺性。自不圓妙。故此四種。菩薩修 行方便 。遠過
X18n0334_p0134b03║   　愚外。凡有志心宗。所宜詳察也。　△二 善分別 自心
X18n0334_p0134b04║   　現。
X18n0334_p0134b05║   云 何 菩薩摩訶薩善分別 自心現。謂如是觀三界唯
X18n0334_p0134b06║   心分齊。離我我所。無動 搖。離去來。無始虗偽習氣所
X18n0334_p0134b07║   熏。三界種種色行繫縛身財建立。妄想隨入 現。是名
X18n0334_p0134b08║   菩薩摩訶薩善分別 自心現。
X18n0334_p0134b09║   　分齊。猶言分量也。此唯心即唯識。迷心為識。識即
X18n0334_p0134b10║   　是心。故曰唯心。觀此三界。皆由自心不覺。妄生分
X18n0334_p0134b11║   　齊。中間實無攝受與攝受者。故雖作。無有所作。雖
X18n0334_p0134b12║   　現去來。無有去來也。無始虗偽習氣所熏。指藏識
X18n0334_p0134b13║   　業種。即不覺妄動 者也。既妄動 為業。即由見起相。
X18n0334_p0134b14║   　變似 根塵。成於三界種種色行。遂有長短屈伸 一
X18n0334_p0134b15║   　定名相。能生繫縛。即現在根身所受用資生器界。
X18n0334_p0134b16║   　起諸妄想。心境相入 。和合而現。此所謂自心現也。
X18n0334_p0134b17║   　若能觀察自心所現。則 知三界一 切色行名相。自
X18n0334_p0134b18║   　身受用一 切妄想。皆由無始如來藏性。迷為種識。
X18n0334_p0134b19║   　妄生分齊。所現心境。皆不可得。無主 無依。當下頓
X18n0334_p0134b20║   　了 耳。　△三觀作性非性。
X18n0334_p0134b21║   云 何 菩薩摩訶薩善觀外性非性。謂燄夢等一 切性。
X18n0334_p0134b22║   無始虗偽妄想習因。觀一 切性自性。菩薩摩訶薩。作
X18n0334_p0134b23║   如是善觀外性非性。是名菩薩摩訶薩善觀外性非
X18n0334_p0134b24║   性。
X18n0334_p0134c01║   　燄夢等一 切性者。謂一 切法如陽燄。如夢幻。皆由
X18n0334_p0134c02║   　內識變似 現前 。無有自性。當處無生也。故知無有
X18n0334_p0134c03║   　自性。一 切法不生。三世 如來所說。所當尊重耳。因
X18n0334_p0134c04║   　者。謂此一 切性。即因識種虗偽而為自性。觀一 切
X18n0334_p0134c05║   　性以 此為自性。則 一 切性無自性。所謂善觀外性
X18n0334_p0134c06║   　非性也。　△四離生住 滅見。
X18n0334_p0134c07║   云 何 菩薩摩訶薩善離生住 滅見。謂如幻夢一 切性。
X18n0334_p0134c08║   自他俱 性不生。隨入 自心分齊。故見外性非性。見識
X18n0334_p0134c09║   不生。及緣不積聚。見妄想緣生。於三界內外一 切法
X18n0334_p0134c10║   不可得。見離自性。生見悉滅。知如幻等諸法自性。得
X18n0334_p0134c11║   無生法忍。得無生法忍已。離生住 滅見。是名菩薩摩
X18n0334_p0134c12║   訶薩善分別 離生住 滅見。
X18n0334_p0134c13║   　自他俱 性不生者。識論云 。諸法不自生。亦不從他
X18n0334_p0134c14║   　生。不共不無因。是故說無生。觀此則 知一 切幻夢
X18n0334_p0134c15║   　外性。皆由自心不覺。妄生分齊。不覺妄生。實無生
X18n0334_p0134c16║   　性。故曰見外性非性也。不覺妄生。實無生識。故曰
X18n0334_p0134c17║   　見識不生也。既無生性。及與生識。猶似 生相續者。
X18n0334_p0134c18║   　總由不覺。一 時頓現。非緣眾多積聚也。不知頓現。
X18n0334_p0134c19║   　而以 為緣生者。妄想耳。見妄想緣生。始知三界一
X18n0334_p0134c20║   　切諸法。無有自性。生見頓滅。所有現前 。悉如夢幻。
X18n0334_p0134c21║   　但 了 不覺。即住 惟心。所謂無生法忍。善離生住 滅
X18n0334_p0134c22║   　見耳。　△五 自覺聖智善樂。
X18n0334_p0134c23║   云 何 菩薩摩訶薩得自覺聖智善樂。謂得無生法忍。
X18n0334_p0134c24║   住 第八 菩薩地。得離心意意識五 法自性二 無我相。
X18n0334_p0135a01║   得意生身。
X18n0334_p0135a02║   　知三界法。唯內識變。無自生性。識因迷有。覺迷迷
X18n0334_p0135a03║   　滅。本心現前 。此心意意識五 法自性二 無我相。當
X18n0334_p0135a04║   　下頓離也。識頌云 。不動 地前 纔捨藏。所謂得二 轉
X18n0334_p0135a05║   　依果。如意生身。下文自明也。
X18n0334_p0135a06║   世 尊。意生身者何 因緣。佛告大慧。意生身者。譬如意
X18n0334_p0135a07║   去迅疾無礙。故名意生。譬如意去。石壁無礙。於彼異
X18n0334_p0135a08║   方無量由延。因先所見憶念不忘。自心流注不絕。於
X18n0334_p0135a09║   身無障礙生。大慧。如是意生身得一 時俱 。菩薩摩訶
X18n0334_p0135a10║   薩意生身。如幻三昧力 自在神通妙相莊嚴。聖種類
X18n0334_p0135a11║   身一 時俱 生。猶如意生。無有障礙。隨所憶念本願境
X18n0334_p0135a12║   界。為成就眾生。得自覺聖智善樂。如是菩薩摩訶薩
X18n0334_p0135a13║   得無生法忍。住 第八 菩薩地。轉捨心意意識五 法自
X18n0334_p0135a14║   性二 無我相身。及得意生身。得自覺聖智善樂。是名
X18n0334_p0135a15║   菩薩摩訶薩成就四法得修 行者大方便 。當如是學。
X18n0334_p0135a16║   　此言證自覺聖智。轉二 所依。以 如幻三昧之 力 。自
X18n0334_p0135a17║   　在神通。自然獲有聖種類身。為眾生故。一 時對現。
X18n0334_p0135a18║   　猶如意生也。　○上二 示如來藏方便 所顯竟。　△三
X18n0334_p0135a19║   　示如來藏離諸因緣。
X18n0334_p0135a20║   爾時大慧菩薩摩訶薩復請世 尊。唯願為說一 切諸
X18n0334_p0135a21║   法緣因之 相。以 覺緣因相故。我及諸菩薩離一 切性
X18n0334_p0135a22║   有無妄見。無妄想見漸次俱 生。
X18n0334_p0135a23║   　因緣生法。皆由自妄想見。而愚夫不知。執為頓漸。
X18n0334_p0135a24║   　了 達此義。離諸有無漸次俱 生。以 顯無生。所謂一
X18n0334_p0135b01║   　切法不生也。
X18n0334_p0135b02║   佛告大慧。一 切法二 種緣相。謂外及內。外緣者。謂泥
X18n0334_p0135b03║   團柱輪繩水木人工。諸方便 緣有缾生。如泥缾。縷疊
X18n0334_p0135b04║   草席種芽酪酥等方便 緣生。亦復如是。是名外緣前
X18n0334_p0135b05║   後轉生。
X18n0334_p0135b06║   　內外二 種緣法。一 為世 間妄見。一 為愚夫妄見。所
X18n0334_p0135b07║   　謂除識起。自分別 見。則 一 切無生也。外緣。世 間現
X18n0334_p0135b08║   　見如缾與酪酥等。非無方便 。前 後生起。故立外緣
X18n0334_p0135b09║   　法也。
X18n0334_p0135b10║   云 何 內緣。謂無明愛業等法得緣名。從彼生陰界入
X18n0334_p0135b11║   法。得緣所起名。彼無差別 。而愚夫妄想。是名內緣法。
X18n0334_p0135b12║   　無明者。如來藏不覺成識。華嚴云 。不了 第一 義諦。
X18n0334_p0135b13║   　故名無明也。十二 支。無明為過去緣因。愛為現在
X18n0334_p0135b14║   　業緣。業即取有。又為當來生老病死緣也。陰界入
X18n0334_p0135b15║   　法。本從三世 緣起。而實由無明不覺。於自心上無
X18n0334_p0135b16║   　有生性。愚夫妄以 為實。故曰彼無差別 也。
X18n0334_p0135b17║   大慧。彼因者有六 種。謂當有因。相續因。相因。作因。顯
X18n0334_p0135b18║   示因。待因。當有因者。作因已。內外法生。相續因者。作
X18n0334_p0135b19║   攀緣已。內外法生陰種子等。相因者。作無間相相續
X18n0334_p0135b20║   生。作因者。作增上事 。如轉輪王。顯示因者。妄想事 生
X18n0334_p0135b21║   已相現。作所作。如燈照色等。待因者。滅時作相續斷。
X18n0334_p0135b22║   不妄想性生。
X18n0334_p0135b23║   　六 種因。即於二 緣中。有能招果之 因相差別 也。當
X18n0334_p0135b24║   　有因者。謂現在根塵所作。能招當來之 果。此當因
X18n0334_p0135c01║   　緣也。相續因者。謂因內外根境而生愛取。復起後
X18n0334_p0135c02║   　有。種子不斷。此當所緣緣也。相因者。謂所作無間。
X18n0334_p0135c03║   　因果相續。此當等無間緣也。作因者。謂於果上作
X18n0334_p0135c04║   　因。如轉輪王獲勝果已。復作勝因。此當增上緣也。
X18n0334_p0135c05║   　顯示因。謂能作之 因與所作之 果。同時俱 顯。如燈
X18n0334_p0135c06║   　照色。亦因緣義攝也。待因者。謂於境相滅時。不見
X18n0334_p0135c07║   　流注生相。作相續斷。成不妄想性。不妄想因妄想
X18n0334_p0135c08║   　相待。為愚外因相也。
X18n0334_p0135c09║   大慧。彼自妄想相愚夫。不漸次生。不俱 生。所以 者何 。
X18n0334_p0135c10║   若復俱 生者。作所作無分別 。不得因相故。若漸次生
X18n0334_p0135c11║   者。不得相我故。漸次生。不生。如不生子。無父名。
X18n0334_p0135c12║   　漸生頓生。愚夫所計。由不識自心所現。於似 生相
X18n0334_p0135c13║   　續。妄見因緣。而計頓漸。故如來特曰不漸次生。不
X18n0334_p0135c14║   　俱 生也。若頓生。則 無能所。不得因相。漸生。又無自
X18n0334_p0135c15║   　性可得。相我。謂自性也。既無自性。則 直下無生。如
X18n0334_p0135c16║   　不生子。無父名也。
X18n0334_p0135c17║   大慧。漸次生相續方便 。不然。但 妄想耳。因攀緣次第
X18n0334_p0135c18║   增上緣等生所生故。大慧。漸次生。不生。妄想自性計
X18n0334_p0135c19║   著相故。漸次俱 。不生。自心現受用故。自相共相。外性
X18n0334_p0135c20║   非性。大慧。漸次俱 。不生。除自心現不覺妄想。故相生。
X18n0334_p0135c21║   是故因緣作事 方便 相。當離漸次俱 見。
X18n0334_p0135c22║   　承上漸次俱 不生。以 顯愚外不覺自心所現。妄想
X18n0334_p0135c23║   　計著。而實非有生法也。此節側 重漸次。但 帶言俱
X18n0334_p0135c24║   　者。以 愚外計四緣生。惟屬漸義。故詳示之 。使知目
X18n0334_p0136a01║   　前 內外諸法。皆由識變。無有自性。雖有因緣所作
X18n0334_p0136a02║   　方便 之 相。總為不覺。妄計所成。覺則 唯心。相見全
X18n0334_p0136a03║   　泯耳。因。即因緣。謂親能生起者也。攀緣。即所緣緣。
X18n0334_p0136a04║   　謂依外色等而生者也。次第。即無間緣。謂內外法
X18n0334_p0136a05║   　更互 轉生。相續無間也。增上緣。謂心與境為增上
X18n0334_p0136a06║   　緣也。此四種。正法常說。然為迷真者。假施設有。非
X18n0334_p0136a07║   　實有體性也。故曰漸次生不生。由妄想計著。而實
X18n0334_p0136a08║   　漸次俱 。悉不生也。謂自心現根身器界自相共相。
X18n0334_p0136a09║   　皆無自性。除不覺自心現。妄想計故有相。是故因
X18n0334_p0136a10║   　緣所作方便 。當離漸次俱 見也。
X18n0334_p0136a11║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。一 切都無生。亦無
X18n0334_p0136a12║   因緣滅。於彼生滅中。而起因緣想。非遮滅復生。相續
X18n0334_p0136a13║   因緣起。唯為斷凡愚。癡惑妄想緣。有無緣起法。是悉
X18n0334_p0136a14║   無有生。習氣所迷轉。從是三有現。真實無生緣。亦復
X18n0334_p0136a15║   無有滅。觀一 切有為。猶如虗空華。攝受及所攝。捨離
X18n0334_p0136a16║   惑亂 見。非已生當生。亦復無因緣。一 切無所有。斯皆
X18n0334_p0136a17║   是言說。
X18n0334_p0136a18║   　一 切因緣生滅有無之 法。無有自性。直下無生。唯
X18n0334_p0136a19║   　凡愚癡惑。妄見三有耳。故如來但 遮癡惑。而非遮
X18n0334_p0136a20║   　諸因緣也。謂諸因緣。如幻如燄。不可有無。一 切有
X18n0334_p0136a21║   　為。於本來真實。視如空華。但 離能所諸惑亂 見。因
X18n0334_p0136a22║   　緣生滅。都無實義。唯有世 論耳。上三偈。反覆言斷
X18n0334_p0136a23║   　癡惑。下三偈。明真實無生滅也。真實。即本來真實。
X18n0334_p0136a24║   　謂如來藏心也。　△四示如來藏第一 義離言說妄
X18n0334_p0136b01║   　想。
X18n0334_p0136b02║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。唯願為說言
X18n0334_p0136b03║   說妄想相心經。世 尊。我及餘菩薩摩訶薩。若善知言
X18n0334_p0136b04║   說妄想相心經。則 能通達言說所說二 種義。疾得阿
X18n0334_p0136b05║   耨多羅三藐三菩提。以 言說所說二 種趣。淨一 切眾
X18n0334_p0136b06║   生。
X18n0334_p0136b07║   　言說者。口所詮示一 切境界也。妄想者。分別 境界。
X18n0334_p0136b08║   　主 張詮示者也。了 達二 義。則 知一 切境界。悉由妄
X18n0334_p0136b09║   　想分別 。因言說而有詮示。離諸分別 言說。即無一
X18n0334_p0136b10║   　切境界之 相。故第一 義者。聖智自覺所得。言說所
X18n0334_p0136b11║   　入 。非言說分別 覺境界也。一 切眾生。不識第一 義
X18n0334_p0136b12║   　心。唯依言說所詮。起諸妄覺。而非真實自通。惡見
X18n0334_p0136b13║   　稠林。由之 不淨。此大慧之 所請也。
X18n0334_p0136b14║   佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。大慧白佛
X18n0334_p0136b15║   言。善哉世 尊。唯然受教。佛告大慧。有四種言說妄想
X18n0334_p0136b16║   相。謂相言說。夢言說。過妄想計著言說。無始妄想言
X18n0334_p0136b17║   說。相言說者。從自妄想色相計著生。夢言說者。先所
X18n0334_p0136b18║   經境界。隨憶念生。從覺已。境界無性生。過妄想計著
X18n0334_p0136b19║   言說者。先怨所作業。隨憶念生。無始妄想言說者。無
X18n0334_p0136b20║   始虗偽計著過自種習氣生。是名四種言說妄想相。
X18n0334_p0136b21║   　相言說者。妄想計著色相而生。謂依現前 實境而
X18n0334_p0136b22║   　起分別 。所有言說也。夢言說者。過去境界。從憶念
X18n0334_p0136b23║   　妄想生。覺已境界無性。謂非實境。如夢覺已。見境
X18n0334_p0136b24║   　界無性。如獨影境也。過妄想計著言說者。謂憶念
X18n0334_p0136c01║   　先所作業而生悔恨。所有言說也。無始妄想言說
X18n0334_p0136c02║   　者。由無始虗偽種子習氣。故所分別 。皆無明妄覺。
X18n0334_p0136c03║   　不依實義。由此計著而生言說也。以 此四種。括盡
X18n0334_p0136c04║   　一 切言說妄想。若能了 達。則 能遠離妄想境界。得
X18n0334_p0136c05║   　自覺聖智趣。所有言說。皆由自覺顯示矣。
X18n0334_p0136c06║   爾時大慧菩薩摩訶薩。復以 此義勸 請世 尊。唯願更
X18n0334_p0136c07║   說言說妄想所現境界。世 尊。何 處。何 故。云 何 。何 因。眾
X18n0334_p0136c08║   生妄想言說生。佛告大慧。頭。胷。喉。鼻。脣。舌。齗。齒。和合
X18n0334_p0136c09║   出音聲。大慧白佛言。世 尊。言說妄想。為異為不異。佛
X18n0334_p0136c10║   告大慧。言說妄想。非異非不異。所以 者何 。謂彼因生
X18n0334_p0136c11║   相故。大慧。若言說妄想異者。妄想不應是因。若不異
X18n0334_p0136c12║   者。語不顯義。而有顯示。是故非異非不異。
X18n0334_p0136c13║   　言說妄想非異非不異。異。則 妄想非因。不異。則 說
X18n0334_p0136c14║   　不顯義。為出下文言說與第一 義為異不異耳。不
X18n0334_p0136c15║   　知妄想覺境界。虗偽不實。故言說可詮。第一 義。自
X18n0334_p0136c16║   　覺聖智所得。非言說所及。此不可同日語也。
X18n0334_p0136c17║   大慧復白佛言。世 尊。為言說即是第一 義。為所說者
X18n0334_p0136c18║   是第一 義。佛告大慧。非言說是第一 義。亦非所說是
X18n0334_p0136c19║   第一 義。所以 者何 。謂第一 義聖樂。言說所入 。是第一
X18n0334_p0136c20║   義。非言說是第一 義。第一 義者。聖智自覺所得。非言
X18n0334_p0136c21║   說妄想覺境界。是故言說妄想。不顯示第一 義。言說
X18n0334_p0136c22║   者。生滅動 搖展轉因緣起。若展轉因緣起者。彼不顯
X18n0334_p0136c23║   示第一 義。大慧。自他相。無性故。言說相不顯示第一
X18n0334_p0136c24║   義。復次大慧。隨入 自心現量故。種種相。外性非性。言
X18n0334_p0137a01║   說妄想。不顯示第一 義。是故大慧。當離言說諸妄想
X18n0334_p0137a02║   相。
X18n0334_p0137a03║   　分列 言說所說。窮盡言說境趣。顯第一 義非言說
X18n0334_p0137a04║   　所及也。此言說。單指名句文身。所說謂言說顯示。
X18n0334_p0137a05║   　兼 有妄想比知之 相。所謂言說妄想覺境界。非真
X18n0334_p0137a06║   　第一 義也。第一 義是聖樂處。言說所入 。如以 手指
X18n0334_p0137a07║   　月。非指即月也。楞嚴云 。如人以 手指月示人。彼人
X18n0334_p0137a08║   　因指應當見月。若復觀指。以 為月體。此人豈唯亡
X18n0334_p0137a09║   　失月輪。亦亡其指。何 以 故。以 所標指為明月故。豈
X18n0334_p0137a10║   　唯亡指。亦復不識明之 與暗。何 以 故。即以 指體為
X18n0334_p0137a11║   　明月故。明暗二 相。無所了 故。夫第一 義。自覺聖智
X18n0334_p0137a12║   　所得。非言說妄想覺境界。指體月體。明暗了 然。故
X18n0334_p0137a13║   　曰言說妄想不顯示第一 義也。生滅動 搖。即頭胷
X18n0334_p0137a14║   　八 事 。展轉和合。謂此展轉因緣不能顯示第一 義。
X18n0334_p0137a15║   　指言說也。自他相。即指所說。謂所說自他之 境。依
X18n0334_p0137a16║   　妄想分別 。如鏡裏華。無有實性。此為言說相也。故
X18n0334_p0137a17║   　曰言說相不顯示第一 義。真能入 自心現量者。見
X18n0334_p0137a18║   　外種種諸相。俱 無自性。皆由言說妄想建立。若離
X18n0334_p0137a19║   　言說妄想。即無一 切境界之 相。正當此時。唯可證
X18n0334_p0137a20║   　知。不容有說。故但 云 言說妄想不顯示第一 義耳。
X18n0334_p0137a21║   　言思絕處。聖樂所行。霾開日現。如子得母。時節若
X18n0334_p0137a22║   　至。其理自彰。故終云 當離言說妄想相也。
X18n0334_p0137a23║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。諸性無自性。亦復
X18n0334_p0137a24║   無言說。甚深空空義。愚夫不能了 。一 切性自性。言說
X18n0334_p0137b01║   法如影。自覺聖智子。實際我所說。
X18n0334_p0137b02║   　一 切諸法。無有自性。不可說示。此甚深空空義也。
X18n0334_p0137b03║   　生死空。涅槃空。所有自覺聖智實際之 地。非愚夫
X18n0334_p0137b04║   　能了 。故凡聖教。皆言說自性。法如影響。方便 指歸
X18n0334_p0137b05║   　耳。宗鏡云 。言說者。從覺觀生。是共相和合而起。分
X18n0334_p0137b06║   　別 者。因意識生。是計度比量而起。以 要言之 。皆因
X18n0334_p0137b07║   　不覺。教觀隨生。若無不覺之 心。一 切諸法。悉無自
X18n0334_p0137b08║   　相可說。除方便 門而為開示。究竟指歸無言之 道
X18n0334_p0137b09║   　也。　△五 示如來藏自覺聖智離有無四句。
X18n0334_p0137b10║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。惟願為說離
X18n0334_p0137b11║   一 。異。俱 。不俱 。有。無。非有。非無。常。無常。一 切外道所不
X18n0334_p0137b12║   行。自覺聖智所行。離妄想自相共相。入 於第一 真實
X18n0334_p0137b13║   之 義。諸地相續。漸次上上增進清淨之 相。隨入 如來
X18n0334_p0137b14║   地相。無開發本願。譬如眾色摩尼。境界無邊相行。自
X18n0334_p0137b15║   心現趣部分之 相。一 切諸法。我及餘菩薩摩訶薩。離
X18n0334_p0137b16║   如是等妄想自性自共相見。疾得阿耨多羅三藐三
X18n0334_p0137b17║   菩提。令一 切眾生。一 切安樂具 足充 滿。
X18n0334_p0137b18║   　西域九十六 種外道。皆由有無等四句。起六 十二
X18n0334_p0137b19║   　見網。寶性論云 。空亂 意菩薩。於此真空妙有。猶有
X18n0334_p0137b20║   　三疑。一 疑空滅色。取斷滅空。二 疑空異色。取色外
X18n0334_p0137b21║   　空。三疑空是物。取空為有。菩薩尚然。矧愚外乎。大
X18n0334_p0137b22║   　智度論偈云 。有無二 見滅無餘。諸法實相佛所說。
X18n0334_p0137b23║   　諸法實相。所謂自覺聖智所行也。泯絕無寄觀曰。
X18n0334_p0137b24║   　謂此真空。不可言即色不即色。不可言即空不即
X18n0334_p0137c01║   　空。一 切皆不可。不可亦不可。此語亦不受。逈絕無
X18n0334_p0137c02║   　寄。非言所及。非解所到 。是謂行境。何 以 故。生心動
X18n0334_p0137c03║   　念。即乖 法體。失正念故。乃至若不洞明前 解。無以
X18n0334_p0137c04║   　躡行。若不解此行法。絕於前 解。無以 成其正解。若
X18n0334_p0137c05║   　守解不捨。無以 入 此正行。是以 行由解成。行起解
X18n0334_p0137c06║   　絕也。第一 真實之 義。準初 地見道。親得諸法實相。
X18n0334_p0137c07║   　華嚴則 指十住 初 心。明見佛性。與佛無別 。所歷之
X18n0334_p0137c08║   　位 。一 位 即一 切位 。行布圓融。純以 無功 用道。任運
X18n0334_p0137c09║   　至佛。入 無邊剎土。普現色身。皆不出自心所現差
X18n0334_p0137c10║   　別 也。四句。謂一 句。異句。亦一 亦異句。非一 非異句。
X18n0334_p0137c11║   　一 。攝有常。異。攝無無常。此三皆有四句。我法亦有
X18n0334_p0137c12║   　破四句義。涅槃論文云 。存不為有。破聲聞常執。亡
X18n0334_p0137c13║   　不為無。破聲聞斷執。亡不為無。雖無而有。存不為
X18n0334_p0137c14║   　有。雖有而無。此雙破有無。顯亦有亦無。雖有而無。
X18n0334_p0137c15║   　所謂非有。雖無而有。所謂非無。此破亦有亦無。顯
X18n0334_p0137c16║   　非有非無。總之 互 相破除。以 顯中道佛所行處也。
X18n0334_p0137c17║   佛告大慧。善哉善哉。汝能問我如是之 義。多所安樂。
X18n0334_p0137c18║   多所饒益。哀愍一 切諸天世 人。佛告大慧。諦聽諦聽。
X18n0334_p0137c19║   善思念之 。吾當為汝分別 解說。大慧白佛言。善哉。世
X18n0334_p0137c20║   尊。唯然受教。佛告大慧。不知心量愚癡凡夫。取內外
X18n0334_p0137c21║   性。依於一 異俱 不俱 有無非有非無常無常自性。習
X18n0334_p0137c22║   因計著妄想。
X18n0334_p0137c23║   　不知自心現量。則 舉體為識。自然不知內外諸性
X18n0334_p0137c24║   　所從。惑於目前 。妄生分別 。此四句之 所由生也。習
X18n0334_p0138a01║   　因。指種識。不知心量。即成習因。計著所固然耳。
X18n0334_p0138a02║   譬如羣鹿為渴所逼。見春時燄。而作水想。迷亂 馳趣。
X18n0334_p0138a03║   不知非水。如是愚夫。無始虗偽妄想所熏習。三毒燒
X18n0334_p0138a04║   心。樂色境界。見生住 滅。取內外性。墮於一 異俱 不俱
X18n0334_p0138a05║   有無非有非無常無常想。妄見攝受。
X18n0334_p0138a06║   　上言諸見。起於迷自心量。而成種識。見有內外。生
X18n0334_p0138a07║   　四邪見。此言現種相生。互 相惑亂 。於畢竟無。成究
X18n0334_p0138a08║   　竟有也。
X18n0334_p0138a09║   如乾闥婆城。凡愚無智而起城想。無始習氣計著相
X18n0334_p0138a10║   現。彼非有城。非無城。如是外道無始虗偽習氣計著。
X18n0334_p0138a11║   依於一 異俱 不俱 有無非有非無常無常見。不能了
X18n0334_p0138a12║   知自心現量。
X18n0334_p0138a13║   　無始習氣計著相現。彼非有城非無城。此乃深明
X18n0334_p0138a14║   　現前 心色一 切境界。皆唯識變。不得有無。所謂如
X18n0334_p0138a15║   　幻不可思議。外道無智。惑為實有。徒益邪見爾。
X18n0334_p0138a16║   譬如有人。夢見男女象馬車步城邑園林山河浴池
X18n0334_p0138a17║   種種莊嚴。自身入 中。覺已憶念。大慧。於意云 何 。如是
X18n0334_p0138a18║   士夫。於前 所夢憶念不捨。為黠慧不。大慧白佛言。不
X18n0334_p0138a19║   也。世 尊。佛告大慧。如是凡夫。惡見所噬。外道智慧。不
X18n0334_p0138a20║   知如夢自心現性。依於一 異俱 不俱 有無非有非無
X18n0334_p0138a21║   常無常見。
X18n0334_p0138a22║   　此以 夢中所見。比量易知。至於覺已憶念不捨。兼
X18n0334_p0138a23║   　喻愚夫。明知諸法非有異因。內外法執。猶故不忘
X18n0334_p0138a24║   　也。
X18n0334_p0138b01║   譬如畫像 不高不下。而彼凡愚作高下想。如是未來
X18n0334_p0138b02║   外道惡見習氣充 滿。依於一 異俱 不俱 有無非有非
X18n0334_p0138b03║   無常無常見。自壞壞他。餘離有無無生之 論。亦說言
X18n0334_p0138b04║   無。謗因果見。拔善根本。壞清淨因。勝求者當遠離去。
X18n0334_p0138b05║   作如是說。彼墮自他俱 見有無妄想已。墮建立誹謗。
X18n0334_p0138b06║   以 是惡見。當墮地獄。
X18n0334_p0138b07║   　世 尊於此。深責外道惡見。建立自宗。誹謗正法。流
X18n0334_p0138b08║   　布將來。自壞壞他。當墮地獄也。
X18n0334_p0138b09║   譬如翳目。見有垂髮。謂眾人言。汝等觀此。而是垂髮。
X18n0334_p0138b10║   畢竟非性。非無性。見不見故。如是外道妄見希望。依
X18n0334_p0138b11║   於一 異俱 不俱 。有無非有非無常無常見。誹謗正法。
X18n0334_p0138b12║   自陷陷他。
X18n0334_p0138b13║   　畢竟非性非無性見不見故。謂一 切諸法。悉如垂
X18n0334_p0138b14║   　毛。非有無性。由於見與不見。此直示唯識也。重言
X18n0334_p0138b15║   　誹謗正法。自陷陷他。如來悲憫諄切。大槩可見矣。
X18n0334_p0138b16║   譬如火輪非輪。愚夫輪想。非有智者。如是外道惡見
X18n0334_p0138b17║   希望。依於一 異俱 不俱 有無非有非無常無常想。一
X18n0334_p0138b18║   切性生。
X18n0334_p0138b19║   　魏譯無此。亦徧喻。無別 義。故略也。
X18n0334_p0138b20║   譬如水泡似 摩尼珠。愚小無智。作摩尼想。計著追逐。
X18n0334_p0138b21║   而彼水泡。非摩尼。非非摩尼。取不取故。如是外道惡
X18n0334_p0138b22║   見妄想。習氣所熏。於無所有。說有生。緣有者。言滅。
X18n0334_p0138b23║   　水泡是一 。取不取故。非真有生滅也。凡外於無所
X18n0334_p0138b24║   　有之 水泡。取以 為有。愚夫於緣有之 水泡。不取以
X18n0334_p0138c01║   　為滅。鴦崛魔羅經偈云 。譬如有愚夫。見泡生妄想。
X18n0334_p0138c02║   　謂是瑠璃珠。取已執持歸。置之 缾器中。守護如真
X18n0334_p0138c03║   　寶。不久 悉融消。空想默然住 。於餘真瑠璃。亦復作
X18n0334_p0138c04║   　空想。文殊亦如是。修 習極空寂。常作空思惟。破壞
X18n0334_p0138c05║   　一 切法。解脫實不空。而作極空想。猶如見雹消。濫
X18n0334_p0138c06║   　壞餘真實。汝今亦如是。濫起極空想。見於法空已。
X18n0334_p0138c07║   　不空亦謂空。
X18n0334_p0138c08║   復次大慧。有三種量。五 分論。各建立已。得聖智自覺
X18n0334_p0138c09║   離二 自性事 。而作有性妄想計著。
X18n0334_p0138c10║   　三種量。謂現量。比量。聖言量也。現量者。現前 實境。
X18n0334_p0138c11║   　不落意言。親得法體。無有錯謬。如自覺聖智。相應
X18n0334_p0138c12║   　證知也。比量。比類而知。如因夢境。而知為自心現。
X18n0334_p0138c13║   　雖非親證。比知無妄也。聖言量者。如法佛所說。報
X18n0334_p0138c14║   　佛所說。化佛所說。一 定模範也。三支。謂宗。因。喻。如
X18n0334_p0138c15║   　於我法立量云 。如來藏第一 義心為宗。因云 自心
X18n0334_p0138c16║   　現量故。喻云 如鏡華。水月。及夢。如於外道立量云 。
X18n0334_p0138c17║   　彼以 神我勝性為宗。因云 無始虗偽習氣。及作者
X18n0334_p0138c18║   　有無故。喻云 如龜毛。沙油。破缾等。此三支。亦名三
X18n0334_p0138c19║   　支比量。故合結為五 也。三量五 分。皆如來所說。以
X18n0334_p0138c20║   　顯聖智自覺。離有無二 見。而非建立聖智自覺。起
X18n0334_p0138c21║   　有性分別 。此破內愚我相也。
X18n0334_p0138c22║   大慧。心意意識身心轉變。自心現攝所攝諸妄想斷。
X18n0334_p0138c23║   如來地自覺聖智。修 行者不於彼作性非性想。若復
X18n0334_p0138c24║   修 行者。如是境界性非性攝取相生者。彼即取長養。
X18n0334_p0139a01║   及取我人。
X18n0334_p0139a02║   　心意意識身心轉變。自心現攝所攝妄想斷者。謂
X18n0334_p0139a03║   　既轉心意意識。則 自心所現。能取所取。諸妄想應
X18n0334_p0139a04║   　斷矣。故復云 如來自覺聖智。不應於彼復作有無
X18n0334_p0139a05║   　見也。若復修 聖行者。於自覺境界離有無法中。而
X18n0334_p0139a06║   　作有性相者。即墮我人眾生壽者。此承上文為作
X18n0334_p0139a07║   　有性計著者。加 一 鍼劄也。圓覺云 。其心乃至證於
X18n0334_p0139a08║   　如來畢竟了 知清淨涅槃。皆是我相。又云 。悟已超
X18n0334_p0139a09║   　過一 切證者。悉為人相。又云 。了 證了 悟。皆為我人。
X18n0334_p0139a10║   　而我人相所不及者。存有所了 。名眾生相。又云 。心
X18n0334_p0139a11║   　照清淨覺所了 者。一 切業智所不自見。猶如命根。
X18n0334_p0139a12║   　又云 。如湯消冰。無別 有冰知冰消者。存我覺我。亦
X18n0334_p0139a13║   　復如是。故知得自覺聖智。離二 自性事 。而作有性
X18n0334_p0139a14║   　妄想計著。皆不離此四相也。
X18n0334_p0139a15║   大慧。若說彼性自性自共相。一 切皆是化佛所說。非
X18n0334_p0139a16║   法佛說。又諸言說。悉由愚夫希望見生。不為別 建立
X18n0334_p0139a17║   趣自性法。得聖智自覺三昧樂住 者。分別 顯示。
X18n0334_p0139a18║   　此復言如來有時說性說相。種種自他。皆化佛說。
X18n0334_p0139a19║   　由愚夫希望有所得故。為示化城。而非實有建立
X18n0334_p0139a20║   　趣自性法。為得聖智自覺三昧樂住 者。分別 顯示
X18n0334_p0139a21║   　也。夫眾生日用。實非無常。為除常執。說無常想。乃
X18n0334_p0139a22║   　至亦非無樂我淨。為除樂我淨執。說無樂我淨想。
X18n0334_p0139a23║   　聖智自覺。亦無得果得禪。為順希望。說於果相。說
X18n0334_p0139a24║   　於禪相。若無希望。則 如來始終不說也。故知希望
X18n0334_p0139b01║   　情見。急欲奪之 言中。而聖智泯合。且當啟之 說外。
X18n0334_p0139b02║   　如來固有所說在此。而旨趣在彼。將以 明言說之
X18n0334_p0139b03║   　所不及。即以 諭離言之 所自及。水中非月。而月光
X18n0334_p0139b04║   　儼 然。鏡裏非像 。而萬像 森立。至理未彰。而聖意隱
X18n0334_p0139b05║   　顯也。觀下文化佛所說。如影像 等。始知愚外所迷。
X18n0334_p0139b06║   　即智者所通。無二 致爾。
X18n0334_p0139b07║   譬如水中有樹影現。彼非影。非非影。非樹形。非非樹
X18n0334_p0139b08║   形。如是外道見習所熏。妄想計著。依於一 異俱 不俱
X18n0334_p0139b09║   有無非有非無常無常想。而不能知自心現量。譬如
X18n0334_p0139b10║   明鏡隨緣顯現一 切色像 。而無妄想。彼非像 。非非像 。
X18n0334_p0139b11║   而見像 非像 。妄想愚夫而作像 想。如是外道惡見自
X18n0334_p0139b12║   心像 現。妄想計著。依於一 異俱 不俱 有無非有非無
X18n0334_p0139b13║   常無常見。譬如風水和合出聲。彼非性。非非性。如是
X18n0334_p0139b14║   外道惡見妄想。依於一 異俱 不俱 有無非有非無常
X18n0334_p0139b15║   無常見。譬如大地。無草木處。熱燄川流。洪浪雲湧。彼
X18n0334_p0139b16║   非性。非非性。貪無貪故。如是愚夫。無始虗偽習氣所
X18n0334_p0139b17║   熏。妄想計著。依生住 滅一 異俱 不俱 有無非有非無
X18n0334_p0139b18║   常無常。緣自住 事 門。亦復如彼熱燄波浪。譬如有人
X18n0334_p0139b19║   呪術機發。以 非眾生數。毗舍闍鬼方便 合成。動 搖云
X18n0334_p0139b20║   為。凡愚妄想計著往來。如是外道惡見希望。依於一
X18n0334_p0139b21║   異俱 不俱 有無非有非無常無常見。戲論計著。不實
X18n0334_p0139b22║   建立。大慧。是故欲得自覺聖智事 。當離生住 滅一 異
X18n0334_p0139b23║   俱 不俱 有無非有非無常無常等。惡見妄想。
X18n0334_p0139b24║   　此出化佛所說。以 示權實兼 到 。葢由自心現量。無
X18n0334_p0139c01║   　自無他。隨緣赴感。應物現形。任諸有情。分別 見異
X18n0334_p0139c02║   　也。水中樹影。不屬有無。明鏡現像 。本無心照。風水
X18n0334_p0139c03║   　出聲。非因非緣。熱燄川流。洪浪雲湧。貪與無貪。俱
X18n0334_p0139c04║   　非生滅。呪術屍行。機發像 起。都無實事 。去來宛然。
X18n0334_p0139c05║   　此皆自心所現。非真非妄。非彼非此。非和非合。非
X18n0334_p0139c06║   　覺非知。如來以 夢幻水月。順彼根欲。而以 全 機大
X18n0334_p0139c07║   　用。悟此修 行。愚外不知。於聖智自證法中。妄起邪
X18n0334_p0139c08║   　見。所有建立。皆成戲論也。
X18n0334_p0139c09║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。幻夢水樹影。垂髮
X18n0334_p0139c10║   熱時燄。如是觀三有。究竟得解脫。
X18n0334_p0139c11║   　此一 偈言三有諸法。不可有無。悉如夢幻等事 。作
X18n0334_p0139c12║   　如是觀。便 當下解脫也。
X18n0334_p0139c13║   譬如鹿渴想。動 轉迷亂 心。鹿想謂為水。而實無水事 。
X18n0334_p0139c14║   如是識種子。動 轉見境界。愚夫妄想生。如為翳所翳。
X18n0334_p0139c15║   於無始生死。計著攝受性。如逆楔出楔。捨離貪攝受。
X18n0334_p0139c16║   如幻呪機發。浮雲夢電光 。觀是得解脫。永斷三相續。
X18n0334_p0139c17║   於彼無有作。猶如燄虗空。如是知諸法。則 為無所知。
X18n0334_p0139c18║   　此五 偈言三有夢幻。本無實事 。由識種子。妄見境
X18n0334_p0139c19║   　界。如翳目見華。誤以 華從目出。計見華目。為攝受
X18n0334_p0139c20║   　性。此正無始生死根本。分別 妄心。若能即此分別 。
X18n0334_p0139c21║   　知分別 妄。如楔出楔。始知機發呪起。浮雲夢電。當
X18n0334_p0139c22║   　處無人。即得遠離三毒攝受。而無遠離者。所謂以
X18n0334_p0139c23║   　無作智觀一 切法。而非覺想境界也。
X18n0334_p0139c24║   言教唯假名。彼亦無有相。於彼起妄想。陰行如垂髮。
X18n0334_p0140a01║   如畫垂髮幻。夢乾闥婆城。火輪熱時燄。無而現眾生。
X18n0334_p0140a02║   常無常一 異。俱 不俱 亦然。無始過相續。愚夫癡妄想。
X18n0334_p0140a03║   明鏡水淨眼。摩尼妙寶珠。於中現眾色。而實無所有。
X18n0334_p0140a04║   一 切性顯現。如畫熱時燄。種種眾色現。如夢無所有。
X18n0334_p0140a05║   　此五 偈言如來說法。亦為眾生假立名言。因彼分
X18n0334_p0140a06║   　別 妄見。而詔之 曰。五 陰諸行。如垂毛等。於無生中。
X18n0334_p0140a07║   　而現生事 。乃至邪計四句。亦復如是。皆無始虗偽。
X18n0334_p0140a08║   　愚夫無知。妄生分別 耳。後二 偈再 言一 切言教。悉
X18n0334_p0140a09║   　隨根欲。有所顯示。而非實法。此拔愚夫因說生解。
X18n0334_p0140a10║   　如來導權歸實。意深且切矣。
X18n0334_p0140a11║   復次大慧。如來說法。離如是四句。謂一 異俱 不俱 有
X18n0334_p0140a12║   無非有非無常無常。離於有無建立誹謗分別 。結集
X18n0334_p0140a13║   真諦緣起道滅解脫。如來說法以 是為首。非性。非自
X18n0334_p0140a14║   在。非無因。非微塵。非時。非自性相續。而為說法。復次
X18n0334_p0140a15║   大慧。為淨煩惱爾燄障故。譬如商主 。次第建立百八
X18n0334_p0140a16║   句。無所有。善分別 諸乘。及諸地相。
X18n0334_p0140a17║   　此總結如來說法離四句有無分別 者。葢為結集
X18n0334_p0140a18║   　真諦。真諦。即自覺聖第一 義諦。此非二 乘四諦比
X18n0334_p0140a19║   　也。見於自覺第一 真諦。方能深達緣起。隨順修 道。
X18n0334_p0140a20║   　證於寂滅。而得解脫。所為與外道勝性自在等論
X18n0334_p0140a21║   　別 也。斷二 種障。亦即修 道證滅之 事 。然皆結集於
X18n0334_p0140a22║   　自覺真諦。所謂建立百八 句於無所有。無所有。即
X18n0334_p0140a23║   　指真諦無一 切有無諸見。即世 間。即非世 間。即出
X18n0334_p0140a24║   　世 間。即非出世 間。是句鮮白。純一 無雜也。故知無
X18n0334_p0140b01║   　所有。為如來秘密之 藏。清淨無垢。得住 此已。自能
X18n0334_p0140b02║   　善分別 知諸乘地相。此固順性起用。善諸方便 。以
X18n0334_p0140b03║   　自莊嚴。而非別 有。如來說法。普為菩薩成就自覺。
X18n0334_p0140b04║   　如商主 引導。至於寶所。更無實法爾。　△六 示四種
X18n0334_p0140b05║   　禪。以 顯如來清淨不同二 乘。
X18n0334_p0140b06║   復次大慧。有四種禪。云 何 為四。謂愚夫所行禪。觀察
X18n0334_p0140b07║   義禪。攀緣如禪。如來禪。云 何 愚夫所行禪。謂聲聞緣
X18n0334_p0140b08║   覺外道修 行者。觀人無我性。自相共相骨鎻。無常苦
X18n0334_p0140b09║   不淨相。計著為首。如是相不異觀。前 後轉進。相不除
X18n0334_p0140b10║   滅。是名愚夫所行禪。
X18n0334_p0140b11║   　四種禪。唯愚夫所行禪。為二 乘外道所修 。觀察。緣
X18n0334_p0140b12║   　如。為諸地行相。如來。為自覺聖智究竟相也。二 乘
X18n0334_p0140b13║   　觀苦空無我不淨。修 習四諦。謂知苦斷集。修 道。證
X18n0334_p0140b14║   　滅。此對治世 間無常計常。無樂計樂。無我計我。不
X18n0334_p0140b15║   　淨計淨。修 無我觀。觀成就已。至於愛盡涅槃。而內
X18n0334_p0140b16║   　外法相。終不除滅。由不知內外諸法。自心所現。以
X18n0334_p0140b17║   　為實有所滅。實有所證。此雖正法。同於外道。故我
X18n0334_p0140b18║   　世 尊於涅槃會上。特為二 乘說四實諦。告文殊菩
X18n0334_p0140b19║   　薩云 。有苦。有諦。有實。有集。有諦。有實。有滅。有諦。有
X18n0334_p0140b20║   　實。有道。有諦。有實。如來非苦。非諦。是實。虗空非苦。
X18n0334_p0140b21║   　非諦。是實。佛性非苦。非諦。是實。所言苦者。為無常
X18n0334_p0140b22║   　相。是可斷相。是為實諦。如來之 性。非苦。非無常。非
X18n0334_p0140b23║   　可斷相。是故為實。所言集者。能令五 陰和合而生。
X18n0334_p0140b24║   　亦名為苦。亦名無常。是可斷相。如來之 性。非是集
X18n0334_p0140c01║   　性。非是陰因。非可斷相。是故為實。所言滅者。名煩
X18n0334_p0140c02║   　惱滅。亦常無常。二 乘所得。名曰無常。諸佛所得。是
X18n0334_p0140c03║   　則 名常。亦名證法。是為實諦。如來之 性。不名為滅。
X18n0334_p0140c04║   　能滅煩惱。非常無常。不名證知。常住 無變。是故為
X18n0334_p0140c05║   　實。道者。能斷煩惱。亦常無常。是可修 法。是名實諦。
X18n0334_p0140c06║   　如來非道。能斷煩惱。非常無常。非可修 法。常住 不
X18n0334_p0140c07║   　變。是故為實。又云 。諸外道等。有苦集諦。無滅道諦。
X18n0334_p0140c08║   　於非滅而生滅想。於非道而生道想。於非果中生
X18n0334_p0140c09║   　於果想。於非因中生於因想。以 是義故。彼無一 道
X18n0334_p0140c10║   　清淨也。此云 前 後轉進。相不除滅。正指有可斷相。
X18n0334_p0140c11║   　有可修 相。所證知法。所謂非果果想。非因因想也。
X18n0334_p0140c12║   云 何 觀察義禪。謂人無我自相共相。外道自他俱 。無
X18n0334_p0140c13║   性已。觀法無我。彼地相義。漸次增進。是名觀察義禪。
X18n0334_p0140c14║   　此觀法無我。始入 唯識。證唯識菩薩。達一 切法空。
X18n0334_p0140c15║   　名見道分。是為初 地。由是諸地相義。次第增進也。
X18n0334_p0140c16║   云 何 攀緣如禪。謂妄想二 無我妄想。如實處。不生妄
X18n0334_p0140c17║   想。是名攀緣如禪(唐譯云 。若分別 無我有二 。是虗妄
X18n0334_p0140c18║   念。若如實知。彼念不起。是名緣真如禪)。
X18n0334_p0140c19║   　入 真如實際之 地。所見二 無我清淨法相。尚不現
X18n0334_p0140c20║   　前 。若此相現前 。猶名妄想。不名如實證知也。
X18n0334_p0140c21║   云 何 如來禪。謂入 如來地。得自覺聖智相三種樂住 。
X18n0334_p0140c22║   成辦眾生不思議事 。是名如來禪。
X18n0334_p0140c23║   　三種樂。所謂三三昧。空三昧。無相三昧。無作三昧。
X18n0334_p0140c24║   　空者。於二 十五 有。不見一 實。無作者。於二 十五 有。
X18n0334_p0141a01║   　不作願求。無相者。無有十相。所謂色相。聲相。香相。
X18n0334_p0141a02║   　味相。觸相。生相。住 相。滅相。男相。女相也。實相亦有
X18n0334_p0141a03║   　三種樂。一 受樂。二 寂靜樂。三覺知樂。如來常住 。無
X18n0334_p0141a04║   　有變易。名曰實相。
X18n0334_p0141a05║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。凡夫所行禪。觀察
X18n0334_p0141a06║   相義禪。攀緣如實禪。如來清淨禪。譬如日月形。鉢頭
X18n0334_p0141a07║   摩深險。如虗空火盡。修 行者觀察。如是種種相。外道
X18n0334_p0141a08║   道通禪。亦復墮聲聞。及緣覺境界。捨離彼一 切。則 是
X18n0334_p0141a09║   無所有。一 切剎諸佛。以 不思議手。一 時摩其頂。隨順
X18n0334_p0141a10║   入 如相。
X18n0334_p0141a11║   　鉢頭摩。翻紅蓮華。日月形。紅蓮華。海相深險。虗空
X18n0334_p0141a12║   　火盡。皆禪定差別 境界。外道二 乘以 取著故。成於
X18n0334_p0141a13║   　邪見。若一 切捨離。直下自覺。即是無所有處。便 為
X18n0334_p0141a14║   　諸佛所加 。隨入 如來地真如實相也。　△七示如來
X18n0334_p0141a15║   　藏自性涅槃。不同二 乘。
X18n0334_p0141a16║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。般涅槃者。說
X18n0334_p0141a17║   何 等法。謂為涅槃。佛告大慧。一 切自性習氣藏意意
X18n0334_p0141a18║   識見習轉變。名為涅槃。諸佛及我涅槃。自性空事 境
X18n0334_p0141a19║   界。
X18n0334_p0141a20║   　自性習氣藏。謂八 識。意。謂七識。意識。謂六 識。即心
X18n0334_p0141a21║   　意意識也。見習轉變者。八 識即如來藏。無有轉變。
X18n0334_p0141a22║   　所轉者見習耳。如來藏不覺妄動 起見。由是人法。
X18n0334_p0141a23║   　熏變成習。若能發明識即是性。頓離見習。是名涅
X18n0334_p0141a24║   　槃。涅槃名為秘密之 藏。如伊 三點。涅槃云 。解脫之
X18n0334_p0141b01║   　法。亦非涅槃。如來之 身。亦非涅槃。摩訶般若。亦非
X18n0334_p0141b02║   　涅槃。三法各異。亦非涅槃。此如來法身。智慧。解脫。
X18n0334_p0141b03║   　圓滿無虧。非縱非橫。所謂自性空事 也。又云 。修 大
X18n0334_p0141b04║   　涅槃。知見法界。解了 實相。空無所有。無有和合覺
X18n0334_p0141b05║   　知之 相也。
X18n0334_p0141b06║   復次大慧。涅槃者。聖智自覺境界。離斷常妄想性非
X18n0334_p0141b07║   性。云 何 非常。謂自相共相妄想斷。故非常。云 何 非斷。
X18n0334_p0141b08║   謂一 切聖去來現在得自覺。故非斷。
X18n0334_p0141b09║   　涅槃經云 。涅槃無因。而體是果。何 以 故。無生滅故。
X18n0334_p0141b10║   　無所作故。非有為故。是無為故。常不變故。無處所
X18n0334_p0141b11║   　故。無始終故。善男子。若涅槃有因。則 不得稱涅槃
X18n0334_p0141b12║   　也。夫無因。故不墮常。而為自覺聖智之 體。故不墮
X18n0334_p0141b13║   　斷。又涅槃無我。有八 自在。名為大我。一 能示一 身
X18n0334_p0141b14║   　為微塵身。二 能示一 塵身滿大千界。三能以 滿大
X18n0334_p0141b15║   　千身輕舉飛空。四能造一 事 。而令眾生各各成辦。
X18n0334_p0141b16║   　或住 一 土。而令他土悉見。五 能六 根互 用。六 能得
X18n0334_p0141b17║   　一 切法。而無所得。七說自在。八 徧滿一 切處自在。
X18n0334_p0141b18║   　此三世 如來大般涅槃自覺境界也。
X18n0334_p0141b19║   大慧。涅槃不壞不死。若涅槃死者。復應受生相續。若
X18n0334_p0141b20║   壞者。應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修 行者
X18n0334_p0141b21║   之 所歸依。
X18n0334_p0141b22║   　世 尊甞謂迦葉曰。汝不應作是憶想。謂如來性是
X18n0334_p0141b23║   　滅盡也。迦葉。滅煩惱者。不名為物。永畢竟故。是故
X18n0334_p0141b24║   　名常。又曰。譬如聖王。素在後宮。或時遊觀。在於後
X18n0334_p0141c01║   　園。王雖不在諸婇女中。不得言聖王命終。如來亦
X18n0334_p0141c02║   　爾。雖不現於閻浮提界。入 涅槃中。不名無常。如來
X18n0334_p0141c03║   　出於無量煩惱。入 於涅槃安樂之 處。游諸覺華。歡
X18n0334_p0141c04║   　喜受樂。又曰。我今當令一 切眾生。及以 我子四部
X18n0334_p0141c05║   　之 眾。悉皆安住 秘密藏中。我亦當安住 是中。入 於
X18n0334_p0141c06║   　涅槃。
X18n0334_p0141c07║   復次大慧。涅槃非舍。非得。非斷。非常。非一 義。非種種
X18n0334_p0141c08║   義。是名涅槃。
X18n0334_p0141c09║   　涅槃云 。解脫者。名無異處。譬如有人。唯居上妙清
X18n0334_p0141c10║   　淨屋宅。更無異處。夫無異處。則 非捨也。又云 。解脫
X18n0334_p0141c11║   　者。名不可取。如阿摩勒 果。人可取持。解脫不爾。不
X18n0334_p0141c12║   　可取持。夫不可取持。則 非得也。又曰。解脫者。名斷
X18n0334_p0141c13║   　一 切有為之 法。出生一 切無漏之 法。夫斷有為。則
X18n0334_p0141c14║   　非常。生無漏。則 非斷。又曰。解脫者。名不可量。譬如
X18n0334_p0141c15║   　大海。不可量度。又解脫者。名為一 味。如乳 一 味。解
X18n0334_p0141c16║   　脫亦爾。唯有一 味。夫不可量。則 非一 義。唯有一 味。
X18n0334_p0141c17║   　則 非種種義也。
X18n0334_p0141c18║   復次大慧。聲聞緣覺涅槃者。覺自相共相。不習近境
X18n0334_p0141c19║   界。不顛倒見。妄想不生。彼等於彼。作涅槃覺。
X18n0334_p0141c20║   　聲聞緣覺於四顛倒。起不顛倒見。作涅槃想也。何
X18n0334_p0141c21║   　謂四倒。謂不知如來常樂我淨。故於常中生無常
X18n0334_p0141c22║   　想。於樂中生於苦想。於我中生無我想。於淨中生
X18n0334_p0141c23║   　不淨想。是為四倒。以 四顛倒。為不顛倒。所有修 習。
X18n0334_p0141c24║   　皆為作因。而非了 因。非真涅槃也。
X18n0334_p0142a01║   復次大慧。二 種自性相。云 何 為二 。謂言說自性相計
X18n0334_p0142a02║   著。事 自性相計著。言說自性相計著者。從無始言說
X18n0334_p0142a03║   虗偽習氣計著生。事 自性相計著者。從不覺自心現
X18n0334_p0142a04║   分齊生。
X18n0334_p0142a05║   　言說習氣計著者。如依白色。而說為白。依黑色。而
X18n0334_p0142a06║   　說為黑。亦有他土不說黑白者。故知皆無始傳習。
X18n0334_p0142a07║   　以 為決定白決定黑也。事 自性計著者。如色心等。
X18n0334_p0142a08║   　生滅現前 。或執有因。或執無因。皆由不知自心所
X18n0334_p0142a09║   　現。妄起計度。此二 性相。正愚外法執所由。故重言
X18n0334_p0142a10║   　之 也。　△八 示神力 建立。不墮有無。
X18n0334_p0142a11║   復次大慧。如來以 二 種神力 建立。菩薩摩訶薩。頂禮
X18n0334_p0142a12║   諸佛。聽受問義。云 何 二 種神力 建立。謂三昧正受。為
X18n0334_p0142a13║   現一 切身面言說神力 及手灌頂神力 。
X18n0334_p0142a14║   　此如來建立二 種神力 。加 持行者。始終護念。不墮
X18n0334_p0142a15║   　歧路也。禪定中。現身面言說。此初 地住 。手灌頂。則
X18n0334_p0142a16║   　十地滿足。灌頂授位 。若無二 神力 。決不成就也。
X18n0334_p0142a17║   大慧。菩薩摩訶薩。初 菩薩地。住 佛神力 。所謂入 菩薩
X18n0334_p0142a18║   大乘照明三昧。入 是三昧已。十方世 界一 切諸佛。以
X18n0334_p0142a19║   神通力 。為現一 切身面言說。如金剛 藏菩薩摩訶薩。
X18n0334_p0142a20║   及餘。如是相功 德。成就菩薩摩訶薩。大慧。是名初 菩
X18n0334_p0142a21║   薩地。
X18n0334_p0142a22║   　照明三昧。謂光 明定。菩薩得入 此定。由住 神力 。金
X18n0334_p0142a23║   　剛 藏菩薩。華嚴會上。承佛加 持。舉一 例 餘也。
X18n0334_p0142a24║   菩薩摩訶薩。得菩薩三昧正受神力 。於百千劫 積習
X18n0334_p0142b01║   善根之 所成就。次第諸地。對治所治相。通達究竟。至
X18n0334_p0142b02║   法雲地。住 大蓮華微妙宮殿。坐大蓮華寶師子座。同
X18n0334_p0142b03║   類菩薩摩訶薩眷屬圍繞。眾寶瓔珞莊嚴其身。如黃
X18n0334_p0142b04║   金薝蔔日月光 明。諸最勝子從十方來。就大蓮華宮
X18n0334_p0142b05║   殿座上而灌其頂。譬如自在轉輪聖王。及天帝釋大
X18n0334_p0142b06║   子灌頂。是名菩薩手灌頂神力 。大慧。是名菩薩摩訶
X18n0334_p0142b07║   薩二 種神力 。若菩薩摩訶薩住 二 種神力 。面見諸佛
X18n0334_p0142b08║   如來。若不如是。則 不能見。
X18n0334_p0142b09║   　此承初 地。次及諸地。至十地灌頂。無非住 佛神力
X18n0334_p0142b10║   　也。
X18n0334_p0142b11║   復次大慧。菩薩摩訶薩。凡所分別 三昧神足諸法之
X18n0334_p0142b12║   行。是等一 切悉住 如來二 種神力 。大慧。若菩薩摩訶
X18n0334_p0142b13║   薩離佛神力 能辯說者。一 切凡夫亦應能說。所以 者
X18n0334_p0142b14║   何 。謂不住 神力 故。大慧。山石樹木及諸樂器城郭宮
X18n0334_p0142b15║   殿。以 如來入 城威神力 故。皆自然出音樂之 聲。何 況
X18n0334_p0142b16║   有心者。聾盲瘖瘂。無量眾苦。皆得解脫。如來有如是
X18n0334_p0142b17║   等無量神力 。利 安眾生。
X18n0334_p0142b18║   　言凡夫必不能說者。見菩薩所有樂辯。皆由住 佛
X18n0334_p0142b19║   　神力 也。又舉無情以 訖有情。神力 廣大。不可思議。
X18n0334_p0142b20║   　然亦自心所現。一 體周圓。含識之 儔 。情生智隔耳。
X18n0334_p0142b21║   大慧菩薩復白佛言。世 尊。以 何 因緣。如來應供 等正
X18n0334_p0142b22║   覺。菩薩摩訶薩住 三昧正受時。及勝進地灌頂時。加
X18n0334_p0142b23║   其神力 。佛告大慧。為離魔業煩惱故。及不墮聲聞地
X18n0334_p0142b24║   禪故。為得如來自覺地故。及增進所得法故。是故如
X18n0334_p0142c01║   來應供 等正覺。咸以 神力 建立諸菩薩摩訶薩。若不
X18n0334_p0142c02║   以 神力 建立者。則 墮外道惡見妄想。及諸聲聞眾魔
X18n0334_p0142c03║   希望。不得阿耨多羅三藐三菩提。以 是故。諸佛如來
X18n0334_p0142c04║   咸以 神力 攝受諸菩薩摩訶薩。爾時世 尊欲重宣此
X18n0334_p0142c05║   義。而說偈言。神力 人中尊。大願悉清淨。三摩提灌頂。
X18n0334_p0142c06║   初 地及十地。
X18n0334_p0142c07║   　如來加 持行者。始終備 至。而愚外無知。執情難破。
X18n0334_p0142c08║   　終墮邪途。亦可互 相儆 戒矣。　△九示諸法緣起。以
X18n0334_p0142c09║   　顯如來藏非因緣義。
X18n0334_p0142c10║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。佛說緣起。即
X18n0334_p0142c11║   是說因緣。不自說道。(唐譯云 。佛說緣起。是由作起。非
X18n0334_p0142c12║   自體起)世 尊。外道亦說因緣。謂勝自在時微塵生。如
X18n0334_p0142c13║   是諸性生。然世 尊所謂因緣生諸性言說。有間悉檀。
X18n0334_p0142c14║   無間悉檀。
X18n0334_p0142c15║   　十二 因緣。從無明起行。無明為因。諸行為果。行因
X18n0334_p0142c16║   　識果。此因緣生法也。外道亦說從於勝性自在時
X18n0334_p0142c17║   　微塵等因。生一 切法。故疑悉檀無間。間。別 也。不知
X18n0334_p0142c18║   　十二 因緣。從於無明不覺。非作者生。亦非自體生。
X18n0334_p0142c19║   　而外道妄執勝性。說為作者。能生諸法。不知其迷
X18n0334_p0142c20║   　於自體。而遂以 所迷之 自體為諸法因。舉體全 識。
X18n0334_p0142c21║   　識性虗妄。亦即無因也。
X18n0334_p0142c22║   世 尊。外道亦說有無有生。世 尊亦說無有生。生已滅。
X18n0334_p0142c23║   (唐譯云 。外道亦說以 作者故。從無生有。世 尊亦說以 因
X18n0334_p0142c24║   緣故。一 切諸法本無而生。生已歸滅)如世 尊所說無
X18n0334_p0143a01║   明緣行。乃至老死。此是世 尊無因說。非有因說。世 尊
X18n0334_p0143a02║   建立作如是說。此有故彼有。非建立漸生。觀外道說
X18n0334_p0143a03║   勝。非如來也。所以 者何 。世 尊。外道說因不從緣生。而
X18n0334_p0143a04║   有所生。世 尊說觀因有事 。觀事 有因。如是因緣雜亂 。
X18n0334_p0143a05║   如是展轉無窮。
X18n0334_p0143a06║   　外道以 作者為生因。即是無因。遂疑世 尊所說。不
X18n0334_p0143a07║   　覺妄起。起已還滅。亦為無因也。此有故彼有者。謂
X18n0334_p0143a08║   　此有無明。故彼有諸行。又疑世 尊非建立生因次
X18n0334_p0143a09║   　第而起。彼此相生。因緣雜亂 。反不如外道作者為
X18n0334_p0143a10║   　尤勝也。不知總由不覺。似 有生起。因成於果。果復
X18n0334_p0143a11║   　起因。皆由妄見。實無生義耳。
X18n0334_p0143a12║   佛告大慧。我非無因說。及因緣雜亂 說。此有故彼有
X18n0334_p0143a13║   者。攝所攝非性。覺自心現量。大慧。若攝所攝計著。不
X18n0334_p0143a14║   覺自心現量。外境界性非性。彼有如是過。非我說緣
X18n0334_p0143a15║   起。我常說言。因緣和合而生諸法。非無因生。
X18n0334_p0143a16║   　覺自心現量。始知能取所取。皆由不覺。妄見有無。
X18n0334_p0143a17║   　非外境界實有自性也。外道不覺自心所現。而於
X18n0334_p0143a18║   　外境性與非性妄生計著。所以 為過。至於世 間因
X18n0334_p0143a19║   　緣。既有業因。難逃苦繫。迷情未盡。而謂一 切無礙。
X18n0334_p0143a20║   　必不可得。所謂無我無作無受者。善惡之 業終不
X18n0334_p0143a21║   　亡。不自生。非不生。非無因生也。
X18n0334_p0143a22║   大慧復白佛言。世 尊。非言說有性有一 切性耶。世 尊。
X18n0334_p0143a23║   若無性者。言說不生。是故言說有性有一 切性(唐譯
X18n0334_p0143a24║   云 。世 尊。有言說故。必有諸法。若無諸法。言依何 起)。
X18n0334_p0143b01║   　此因愚外依於名相。而生妄想。以 為實有諸法。若
X18n0334_p0143b02║   　無諸法。則 言說無所依起。不知一 切境界。悉由自
X18n0334_p0143b03║   　心。不覺妄現。復因妄現。而生執取。妄計名字。所有
X18n0334_p0143b04║   　言說。總屬迷事 。無有實義也。
X18n0334_p0143b05║   佛告大慧。無性而作言說。謂兔 角龜毛等。世 間現言
X18n0334_p0143b06║   說。大慧。非性。非非性。但 言說耳。如汝所說言說有性
X18n0334_p0143b07║   有一 切性者。汝論則 壞。
X18n0334_p0143b08║   　兔 角龜毛。喻無法而有言說。以 例 一 切諸法。不覺
X18n0334_p0143b09║   　妄現。在自覺聖智。亦猶兔 角龜毛。空有言說耳。
X18n0334_p0143b10║   大慧。非一 切剎土有言說。言說者。是作耳。或有佛剎
X18n0334_p0143b11║   瞻視顯法。或有作相。或有揚眉。或有動 睛。或笑。或欠。
X18n0334_p0143b12║   或謦欬。或念剎土。或動 搖。大慧。如瞻視。及香積世 界。
X18n0334_p0143b13║   普賢如來國土。但 以 瞻視令諸菩薩得無生法忍。及
X18n0334_p0143b14║   諸勝三昧。是故非言說有性有一 切性。大慧。見此世
X18n0334_p0143b15║   界蚊蚋蟲蟻。是等眾生。無有言說。而各辦事 。
X18n0334_p0143b16║   　言說是作。謂由心所作也。既由心作。則 言說所說。
X18n0334_p0143b17║   　悉唯自心。乃至作相揚眉。無非自心。悉無一 切法
X18n0334_p0143b18║   　體也。皆無法體。而各有顯示。各有顯示。唯詮自心。
X18n0334_p0143b19║   　在愚癡為妄執。在聖智為指迷。皆顯示自心之 一
X18n0334_p0143b20║   　耳。非言說有性有一 切性也。蚊蚋蟲蟻。舉現前 易
X18n0334_p0143b21║   　見。總以 明言說無性也。
X18n0334_p0143b22║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。如虗空兔 角。及與
X18n0334_p0143b23║   槃大子。(唐譯云 。如虗空兔 角。及與石女兒)無而有言
X18n0334_p0143b24║   說。如是性妄想。因緣和合法。凡愚起妄想。不能如實
X18n0334_p0143c01║   知。輪迴三有宅。
X18n0334_p0143c02║   　一 切世 間。本無諸法。而有言說。由於妄計。一 切出
X18n0334_p0143c03║   　世 。亦無諸法。而有言說。但 為破除。妄計本虗。破除
X18n0334_p0143c04║   　非實。所謂如虗空等也。凡愚不知諸法如實自相。
X18n0334_p0143c05║   　而於因緣和合。建立誹謗。徒乖 法體。由妄分別 。自
X18n0334_p0143c06║   　取流轉。良可憫夫。
X18n0334_p0143c07║   
X18n0334_p0143c08║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷三
X18n0334_p0143c09║   
X18n0334_p0143c10║   　　　　音釋
X18n0334_p0143c11║   　　恚　(胡桂切)。　　　齗　(魚巾切)。　　　黠　(吉恊切)。　　　謦欬　(謦棄挺切欬丘葢切)。　　　蚊蚋　(蚊無分切
X18n0334_p0143c12║   　　蚋儒 稅切)。